Древние летописи о славянах. Повесть временных лет

Мы уже говорили, что «Повестью временных лет» называется один из древнейших сохранившихся летописных сводов. 

Автором считается Нестор-летописец (Киево-Печерская Лавра), указывается и еще один составитель - Сильвестр. Нестор (1056-1114) оканчивает летопись 1113 годом. 

В 1116 году переяславский епископ Сильвестр не только переписал и отредактировал «Повесть…» Нестора, но и продолжил ее вплоть до 1223 года.

Нестор-летописец

Подчеркнем один важный момент: текст «Повести…» входит в состав большинства дошедших до нашего времени летописей. Всего их на сегодня известно около 1500. Существует множество списков «Повести временных лет». Самый ранний, Лаврентьевский, как уже говорилось, был выполнен монахом Лаврентием с помощниками, предположительно - в Нижнем Новгороде или во Владимире.

Исследователи не обошли вниманием пробелы в событиях, описываемых в «Повести временных лет». Самый крупный из них охватывает 898-922 годы. Также ничего не известно о временных отрезках с 1263 по 1283, а также с 1284 по 1294 годы.

Собственно, именно в этом летописном тексте содержатся сведения о призвании на Русь варягов. Правда, ДНК-исследованиями установлено, что Рюрик ведет свой род от южнобалтских славян. Но не это нас сейчас интересует, а описание начала времен. Ведь именно тут древним летописцем показано, откуда пошла Земля Русская.

Итак, Нестор начинает с повествования о том, что после Потопа три сына Ноя, Сим, Хам и Афет, разделили между собою землю. Афет считается прародителем славянского племени. Это общеизвестно. Но вот что интересно. Приведем два отрывка из «Повести временных лет», в которых описываются народы Афета и их соседи:

1. «В Афетове же части седять русь, чюдь и вси языцы: меря, мурома, весь, моръдва, заволочьская чюдь, пермь, печера, ямь, угра, литва, земигола, корсь, летъгола, любь. Ляхови же и пруси чудь преседять к морю Варяжьскому [Балтийскому]. По сему же морю седять варязи семо ко въстоку до предела Симова, по тому же морю седять къ западу до земли Агнянски и до Волошьски».

2. «Афетово бо и то колено: варязи, свеи, урмане, готе, русь, агняне, галичане, волъхва, римляне, немци, корлязи, веньдици, фрягове и прочии, ти же приседять от запада къ полуденью [югу] и съседятся съ племянемъ Хамовым».

И в первом, и во втором отрывке названы русские («русь»). Но в первом отрывке в числе соседей русов перечислены народы, проживавшие вокруг северных новгородских земель, все так и есть, тут не возникает вопросов. А что же мы видим во втором? Тут соседями русов, потомков Афета (Иафета или Яфета в других источниках) оказываются римляне и немцы. Как тут не вспомнить слова Орбини о широчайшем расселении славянских народов? Остается только догадываться, каким чудом сохранился этот текст.

В заключение приведем еще одну цитату:

3. «По размешеньи же столпа и по разделеньи языкъ прияша сынове Симови въсточныя страны, а Хамови сынове полуденьныя страны. Афетови же прияша западъ и полунощныя страны. От сихъ же 70 и 2 языку бысть языкъ словенескъ, от племени Афетова, нарци, еже суть словени».

Выходит, многократно переписанные в угоду веяниям времени и политическим настроениям летописные тексты, изобилующие вставками, исправлениями, темными местами и пробелами, все равно сохраняют довольно много правдивой информации о жизни и делах наших Предков.

1. Алексеев С.В. Источники Иоакимовской летописи // Историческое обозрение. Вып. 3. - М., 2002.

2. Азбелев С. Н. В защиту Иоакимовской летописи // Честному и грозному Ивану Васильевичу М., 2004.

3. Демин В.Н. Русь летописная. – М.: Вече, 2002

4. Повесть временных лет. М., 1950. Ч.1.

5. Полное собрание русских летописей. Т. 33. Л., 1977.

6. Порфиридов Н.Г. Древний Новгород. Очерки из истории русской культуры XI - XV вв. Издательство Академии Наук СССР, М. - Л., 1947.

7. Рапов М.О. Русская церковь в IX - первой трети XII в.: Принятие христианства. М, 1988

8. Словарь книжников и книжности Древней Руси. XI- первая половина XIV в. Л., 1987.

Книги

Повесть временных лет

Поделиться